Description du livre
Théologien et jurisconsulte ?anbalite, Ibn ‘Aqil a vécu à Bagdad au Ve/XIe siècle. Marquée par le triomphe des salguqides sur les buwaihides, les travaux d’al-Gazzali et l’essor du mouvement universitaire, cette période est celle de la restauration du sunnisme au détriment du ši’isme. Réaffirmant l’origine divine du droit et prônant un retour aux sources religieuses premières que sont le Coran et la sunna, l’école ?anbalite, qui s’organise et se développe à cette époque, s’impose comme une des incarnations les plus rigoristes de cette tendance traditionaliste dont Ibn ‘Aqil fut une des figures éminentes. Pour toutes lumineuses que furent ses productions conceptuelles, ce dernier n’a toutefois pas été le théologien le plus apprécié par les membres les plus orthodoxes de cette école, par qui il a souvent été conspué. Sa considération pour les thèses rationalistes des mu‘tazilites, inspirées par la philosophie grecque, son esprit libéral et moderniste, son admiration pour le grand mystique al-?allag et sa curiosité intellectuelle sont autant de qualités qui font en effet de lui un ?anbalite bien atypique au milieu de congénères conservateurs dont il ne s’est pourtant jamais séparé. Cet ouvrage tente d’éclairer ce paradoxe apparent en commençant par une recension des sources nous permettant de connaître l’œuvre de cet auteur. Sont ensuite analysés tour à tour la situation politique de la région, les éléments constitutifs de l’Islam bagdadien et l’importance des mouvements religieux au Ve/XIe siècle. Après avoir été replacées dans son milieu et dans son école, la pensée d’Ibn ‘Aqil est enfin étudiée dans toute sa complexité.